El Patriarcado Ortodoxo de Georgia fue el segundo lugar visitado por el Papa Francisco en su viaje apostólico al Caúcaso. La mayor parte de la población en Georgia pertenece a la Iglesia apostólica autocéfala ortodoxa georgiana cuyos orígenes se remontarían a la predicación de san Andrés en el siglo I. El Patriarca de la Iglesia georgiana tiene el título de Catholicós Patriarca de toda Georgia, arzobispo de Mtskheta y Tiflis y obispo metropolitano de Abcasia y Bichvinta. La guía desde 1977 el Patriarca Ilia II.
La constitución de Georgia reconoce el papel especial de la Iglesia ortodoxa georgiana en la historia del país pero establece también la independencia de la Iglesia del Estado. Las relaciones entre ambos se regulan por el acuerdo constitucional de 2002. Es la única institución religiosa que ha recibido el reconocimiento oficial en Georgia.
Los primeros contactos fraternales entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa georgiana comenzaron en el Concilio Vaticano II cuando esta última envío a Roma algunos observadores. Las relacione se intensificaron a partir de 1991 cuando el arzobispo David de Sukhumi y Abcasia fue invitado a participar, junto con otros delegados fraternos, en la primera Asamblea especial para Europa del sínodo de los obispos. Una etapa fundamental de este diálogo fue el viaje apostólico de san Juan Pablo II a Georgia el 8 y el 9 de noviembre de 1999 cuando regresaba de su visita a la India. Durante aquella visita el Papa se encontró con el Catholicós Patriarca Ilia II con el cual firmó una declaración conjunta para la paz en la región. Un evento recordado en septiembre de 2014 por el cardenal Dominique Mamberti, en la época Secretario para las Relaciones con los Estados, cuando durante su viaje a Tiflis encontró al Patriarca Ilia II que expresó su satisfacción por los contactos de diálogo con la Iglesia católica que se desarrollan con continuidad y fraternidad.
A su llegada al Patriarcado el Santo Padre fue acogido por S.S e Beatitud Ilia II y después del encuentro de las respectivas delegaciones se retiraron al apartamento patriarcal donde se entrevistaron en privado. Después, ambos se trasladaron a la Sala de las Audiencias donde tuvo lugar el encuentro oficial, precedido por un canto del coro patriarcal y por la oferta simbólica del te y el café de bienvenida.
Tras las palabras del Patriarca Ilia II, Francisco manifestó su emoción por escuchar el «Ave María» que el mismo Catholicós había compuesto. “Sólo de un corazón que ama tanto a la Santa Madre de Dios, un corazón de hijo y también de niño, puede salir una composición tan bella”, dijo, subrayando a continuación que era “un gran alegría y una gracia especial encontrarme con Su Santidad y Beatitud y los Venerables Metropolitas, Arzobispos y Obispos, miembros del Santo Sínodo. Saludo al Señor Primer Ministro y a los ilustres representantes del mundo académico y de la cultura”.
“Santidad, con vuestra visita histórica al Vaticano, la primera de un Patriarca georgiano –señaló- usted abrió una nueva página en las relaciones entre la Iglesia Ortodoxa de Georgia y la Iglesia Católica. En aquella ocasión, intercambió con el Obispo de Roma el beso de la paz y la promesa de rezar el uno por el otro. Así se han reforzado los importantes lazos que existen entre nosotros desde los primeros siglos del cristianismo. Estos se han desarrollado y siguen siendo respetuosos y cordiales, como se pone de manifiesto también por la afectuosa acogida reservada a mis enviados y representantes; por la actividad de estudio e investigación de fieles ortodoxos georgianos en los Archivos Vaticanos y en las Pontificias Universidades; por la presencia en Roma de una comunidad vuestra, alojada en una iglesia de mi diócesis; y por la colaboración, sobre todo cultural, con la comunidad católica local. Como peregrino y amigo, he llegado a esta tierra bendita, cuando está a punto de concluir para los católicos el Año Jubilar de la Misericordia. También estuvo aquí el santo Papa Juan Pablo II, la primera vez de un Sucesor de Pedro, en un momento muy importante, en el umbral del Jubileo del 2000: vino a reforzar los «vínculos profundos y fuertes» con la Sede de Roma y a recordar lo importante que era, en el umbral del tercer Milenio, «la contribución de Georgia, esta antigua encrucijada de culturas y tradiciones, a la construcción […] de una civilización del amor. Ahora, la Providencia divina ha querido que nos encontremos de nuevo y, frente a un mundo sediento de misericordia, de unidad y de paz, nos pide que se dé un nuevo impulso, un renovado fervor a los lazos que nos unen, signo elocuente de los cuales es el beso de la paz y nuestro abrazo fraternal. La Iglesia Ortodoxa de Georgia, enraizada en la predicación apostólica, especialmente en la figura del apóstol Andrés, y la Iglesia de Roma, fundada sobre el martirio del apóstol Pedro, tienen así la gracia de renovar hoy, en el nombre de Cristo y para su gloria, la belleza de la fraternidad apostólica. En efecto, Pedro y Andrés eran hermanos: Jesús los llamó a dejar sus redes para ser, juntos, pescadores de hombres.Querido hermano, dejémonos mirar de nuevo por el Señor Jesús, dejémonos atraer aún por su invitación a dejar todo lo que nos impide dar, juntos, el anuncio de su presencia”.
“Nos sostiene en esto el amor que transformó la vida de los Apóstoles. Es el amor sin igual, que el Señor ha encarnado: « Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos»; y que nos lo ha dado para que nos amemos unos a otros como él nos ha amado. En este sentido, el gran poeta de esta tierra parece que nos dirige también a nosotros algunas de sus célebres palabras: «¿Has leído cómo los apóstoles escribieron del amor, cómo hablan, cómo lo alaban? Conócelo, dirige tu mente a estas palabras: el amor nos eleva» -dijo el Papa citando al escritor Shotan Rustaveli- Realmente el amor del Señor nos eleva, porque nos permite alzarnos por encima de las incomprensiones del pasado, de los cálculos del presente y de los temores del futuro.
“El pueblo georgiano ha dado testimonio durante siglos de la grandeza de este amor. Ha encontrado en él la fuerza para levantarse de nuevo después de muchas pruebas; gracias a él se ha elevado hasta las alturas de una extraordinaria belleza artística. Sin el amor, como ha escrito otro gran poeta, «el sol no reina en la bóveda del cielo», y para los hombres «no hay belleza ni inmortalidad» -afirmó con las palabras de Galaktion Tabidze- El amor es la razón de ser de la belleza inmortal de vuestro patrimonio cultural, que se expresa de muchas formas, como la música, la pintura, la arquitectura y la danza. Usted, querido Hermano, ha ofrecido una digna manifestación de ello, especialmente mediante la composición de apreciados himnos sagrados, algunos incluso en lengua latina y muy queridos en la tradición católica. Ellos enriquecen el tesoro de vuestra fe y cultura, un regalo único para la cristiandad y la humanidad, que merece ser conocido y apreciado por todos”.
La gloriosa historia del Evangelio en esta tierra se debe de una manera especial a santa Nino, que suele ser equiparada a los Apóstoles: difundió la fe bajo el signo particular de la cruz hecha de sarmiento de vid. No se trata de una cruz desnuda, porque la imagen de la vid, además del fruto que en esta tierra es excelente, representa al Señor Jesús. Él, en efecto, es «la vid verdadera», y pidió a sus Apóstoles que, como sarmientos, permanecieran firmemente injertados en él para dar fruto. Querido Hermano, para que también hoy el Evangelio dé fruto, se nos pide que permanezcamos todavía más enraizados en el Señor y unidos entre nosotros. Que la multitud de santos de este país nos anime a poner el Evangelio por encima de todo y a evangelizar como en el pasado y, más que en el pasado, libres de las ataduras de ideas preconcebidas y abiertos a la perenne novedad de Dios. Que las dificultades no sean un obstáculo, sino un estímulo que nos ayude a conocernos mejor, a compartir la sabia viva de la fe, a intensificar la oración de unos por otros y a cooperar con caridad apostólica en el testimonio común, para la gloria de Dios en el cielo y el servicio de la paz en la tierra”.
“Al pueblo georgiano le gusta ensalzar, brindando con el fruto de la vid, sus valores más apreciados. Junto al amor que eleva, se da un papel especial a la amistad. «Quien no busca un amigo, es enemigo de sí mismo», nos recuerda una vez más el poeta (Shotan Rustaveli en “El Caballero de la Piel de Tigre” n.d.r) Quiero ser un amigo sincero de esta tierra y de este querido pueblo, que no olvida el bien recibido y cuyo carácter hospitalario se combina con un estilo de vida verdaderamente lleno de esperanza, aún en medio de las dificultades, que nunca faltan. También esta actitud positiva tiene sus raíces en la fe, que lleva a los georgianos a invocar, en torno a la mesa, la paz para todos, recordando incluso a los enemigos”.
“Con la paz y el perdón estamos llamados a vencer a nuestros verdaderos enemigos, que no son de carne y hueso, sino los espíritus del mal que están dentro y fuera de nosotros. Esta tierra bendita está llena de héroes valientes según el Evangelio que, como san Jorge, fueron capaces de vencer al mal. Pienso en tantos monjes, y especialmente en los numerosos mártires, cuya vida ha triunfado «con la fe y la paciencia» -y aquí Francisco recordó al escritor Ioane Sabanisze, cuando hablando de la espiritualidad georgiana se refirie al Martirio de Abo- ha pasado por la prueba del dolor permaneciendo unida al Señor y ha dado así un fruto pascual, regando el suelo georgiano con la sangre derramada por amor. Que su intercesión alivie a tantos cristianos que todavía hoy en el mundo sufren persecuciones y atropellos, y fortalezca en nosotros el buen deseo de estar fraternalmente unidos para anunciar el Evangelio de la paz”.
Después del intercambio de obsequios, durante el cual el Papa regaló al Patriarca una edición del “Codex Pauli”, Francisco dijo: Gracias, Santidad. Que Dios bendiga a Su Santidad y a la Iglesia Ortodoxa de Georgia. Y que siga adelante por el camino de la libertd.
Gracias, Santidad. Que Dios bendiga a Su Santidad y a la Iglesia Ortodoxa de Georgia. Y que siga adelante por el camino de la libertad. Gracias, Santidad por la acogida y por sus palabras. Gracias por su benevolencia, y también por este compromiso fraterno de orar uno por otro tras haberse dado el beso de la paz. Gracias.
