Liebe Brüder und Schwestern,

ich freue mich sehr über diese Treffen mit euch, die ihr nach dem Vorbild Jesu, des göttlichen Lehrmeisters, euer Leben in den Dienst der Bildung und Erziehung stellt. Ich grüße Kardinal Daniel Sturla SDB, den Großkanzler dieser Katholischen Universität. Ich grüße die Bischöfe, den Rektor, Pater Julio Fernández Techera SJ, sowie alle Vertreter der Zivilgesellschaft. Mein besonderer Gruß gilt den Lehrenden und Lernenden, die aus vielen Bildungseinrichtungen dieses Landes hierhergekommen sind.

Vor etwas mehr als achtunddreißig Jahren besuchte der heilige Johannes Paul II. diese Hochschule, die damals gerade ihre ersten Schritte unternahm. Heute möchte ich euch von ganzem Herzen für die Bildungs- und Erziehungsarbeit danken, die ihr in den Ausbildungs- und Lehrgemeinschaften auf den verschiedenen Ebenen und in den verschiedenen Phasen des Bildungsprozesses geleistet habt und weiterhin leistet, im Dienst der Verkündigung des Evangeliums und der Würde des Menschen. Diese Beständigkeit zeigt, dass die katholische Bildung in Uruguay zu »der konkreten Form geworden ist, in der das Evangelium zu pädagogischer Tat, Beziehung und Kultur wird«. Sie bestätigt uns zudem, dass »das Evangelium nicht altert, sondern „alles neu macht“ (Offb 21,5). Jede Generation hört es als eine Neuheit, die wiederbelebt. Jede Generation [entdeckt] seine befruchtende und sich vermehrende Kraft« (vgl. Apostolisches Schreiben Neue Landkarten der Hoffnung entwerfen, Einleitung, 1.1).

Das Ziel der pastoralen Arbeit im Bildungsbereich besteht darin, dass die Lernenden, die Lehrenden und die Leiter der Bildungseinrichtungen die Frohe Botschaft hören, sehen, schmecken, berühren und riechen können; dass sie die Sinne erhellt, so wie die farbenfrohen Wandbilder auf diesem Universitätscampus, damit jeder, der Teil der Bildungsgemeinschaft ist, reift und sich seiner unveräußerlichen Würde als Mensch bewusst wird. Das Gleiche gilt für die außerschulischen und informellen Bildungsumfelder, für Bildungsgemeinschaften wie auch für Einrichtungen der Resozialisierung oder der therapeutischen Betreuung, wo mehr noch als Worte die Aufmerksamkeit und das Lebenszeugnis glaubwürdiger, kompetenter und miteinander kooperierender Erwachsener zählt.

Damit dieses Ziel erreicht wird, halte ich es angesichts der aktuellen weltweiten Lage für notwendig, »dualistische Sichtweisen zu überwinden: Der Mensch ist „Einheit von Leib und Seele“: Die Reduzierung des Körpers auf ein ‚Objekt‘, über das man willkürlich verfügen kann, ist stets eine Verleugnung der Würde des Menschen« (vgl. Gaudium et spes, 14; Generalaudienz, 9. September 2026).

Ich lade euch daher ein, einen kurzen „Streifzug“ durch unsere fünf Sinne zu unternehmen und beim Nachdenken darüber die Schönheit des Evangeliums und die Großartigkeit unseres Menschseins wiederzuentdecken.

Beginnen wir mit ein paar Gedanken zu einem Psalmvers: »Betrachte ich deine Himmel« (vgl. Ps 8,4). Der Psalmist führt uns zu einer der höchsten Fähigkeiten unserer Augen, nämlich etwas zu betrachten. Das bedeutet heutzutage, etwas Geistiges oder Materielles aufmerksam, fast schon staunend anzuschauen. Das Bewusstsein für unseren Platz in Gottes Plan und für unsere persönliche und gemeinsame Verantwortung bei der Bewahrung der ursprünglichen Harmonie entsteht durch die Betrachtung der Schöpfung und die Begegnung mit Gott. Dies lässt sich auch an den zwölf Gebäuden des Campus ersehen, die sich harmonisch in die Umgebung dieses Stadtviertels einfügen.

Betrachten bedeutet, in diesem immer schwieriger werdenden kognitiven Prozess – der Aufmerksamkeit – das Evangelium zu verkünden. Wenn sie in diesem Prozess wachsen, erreichen unsere Kinder und Jugendlichen die Tiefe, nach der sie sich sehnen; sie finden Räume der Stille und der Einsicht; sie wachsen in der Vertrautheit des Dialogs mit ihrem Gewissen und mit Gott (vgl. Apostolisches Schreiben Neue Landkarten der Hoffnung entwerfen, 10.3). Ich bitte euch, der Betrachtung in eurer pädagogischen Arbeit einen besonderen Stellenwert einzuräumen.

Zweitens: Der Psalmist setzt mit den Worten »deine Himmel, die Werke deiner Finger« (Ps 8,4) seine Betrachtung fort, bis er schließlich die Finger Gottes zu sehen glaubt – ähnlich denen eines Künstlers, der in seiner Schöpfung Himmelskörper, Engel und Lebewesen entstehen lässt, die sich am Firmament, auf der Erde und in den Gewässern bewegen. Von all diesen Wesen wird nur der Mensch Finger haben, die, zu Händen vereint, die Erde bearbeiten, Früchte hervorbringen, Mitmenschen begrüßen, streicheln und umarmen werden. Dennoch dürfen wir nicht vergessen, dass die Finger des Menschen derzeit das schrecklichste aller „menschlichen Werke“ hervorbringen: den Krieg (vgl. Ansprache im UNESCO-Hauptquartier, 25. September 2026).

Die katholische Erziehung, um die ihr euch müht, soll die Bildungsgemeinschaft dazu anregen, die Bedeutung der Berührung, der Hände und der Finger für die Förderung des Friedens zu entdecken. Wenn unsere Schüler »jene Umarmung in der Taufe, die der himmlische Vater uns geschenkt hat« verspüren, werden sie die »andere Umarmung des barmherzigen Vaters begehren, der uns in der Herrlichkeit erwartet«. Unseren Kindern und Jugendlichen das Gespür zu vermitteln, dass sie »sich wie inmitten dieser beiden Umarmungen« befinden, »ist die schwere, aber schöne Aufgabe dessen, der das Evangelium verkündet« (Franziskus, Apostolisches Schreiben Evangelii gaudium, 144). Wer sich vom Vater umarmt fühlt, ist unweigerlich ein Friedensstifter.

Auf unserem Streifzug verweist uns der Apostel Petrus auf den Geschmackssinn, indem er sagt: »Denn ihr habt gekostet, wie gütig der Herr ist« (1 Petr 2,3). Dieser Sinn steht für den Geschmack, für die Weisheit, die aus dem Probieren, dem Wiederkäuen, dem Verkosten entsteht. Ich spreche von der Weisheit, die uns der Güte Gottes näherbringt; der Weisheit, die uns zu Brüdern und Schwestern macht; der Weisheit, die uns heilig macht. „Verkosten“ meint nicht nur, Geschmacksrichtungen zu erkennen, Lebensmittel zu klassifizieren oder Gerichte zusammenzustellen. Ebenso kann derjenige nicht als weise gelten, der Informationen sammelt, ohne zu unterscheiden, ohne nachzudenken, ohne den Kontext zu kennen.

Es ist daher dringend nötig, dass unsere Schul- und Hochschulbildung zu einem »weisen Umgang mit Technologien und KI beiträgt, indem sie den Menschen vor den Algorithmus stellt und die technische, emotionale, soziale, spirituelle und ökologische Intelligenz in Einklang bringt« (Apostolisches Schreiben Neue Landkarten der Hoffnung entwerfen, 10.3). Möge es unseren Kindern und Jugendlichen beschieden sein, »das Gute, das Wohlgefällige, das Vollkommene« (Röm 12,2) zu verkosten.

 Um den Geruchssinn zu bedenken, können wir uns auf die vom Evangelisten Johannes geschilderte Begebenheit der Salbung in Bethanien beziehen: »Das Haus wurde vom Duft des Öls erfüllt« (Joh 12,3). »Die Welt wurde mit einem guten Rufe erfüllt; denn ein guter Geruch ist ein guter Ruf«, sagt uns der heilige Augustinus (Vorträge über das Johannesevangelium, 50. Vortrag, Nr. 7). Der Ruf des Menschen von heute hat unbeschreiblich gelitten, bis zu dem Punkt, dass das Ausstoßen, Ablehnen und Verachten zu einem widerlichen Geruch geworden ist, den unser Geruchssinn mittlerweile akzeptiert.

Der gegenwärtige Entmenschlichungsprozess stellt eine Herausforderung für unsere Schulen und Hochschulen dar. »Das Paradoxon wird immer offensichtlicher: Während computergestützten Systemen „Intelligenz“ zugeschrieben wird, fällt es uns schwer, die unveräußerliche Würde des Menschen anzuerkennen, dessen Leben nach dem Kriterium der Effizienz beurteilt wird und der, sobald er als nicht mehr produktiv gilt, abgelehnt und ausgesondert wird« (Ansprache beim Besuch am Sitz der UNESCO, 25. September 2026).

Es ist unerlässlich, dass wir den Wohlgeruch des Menschen verteidigen, ausgehend vom Wohlgeruch des Messias. Wir müssen erneut verkünden, dass das menschliche Leben in all seinen Phasen und Stadien geachtet wird. Niemand darf abgelehnt werden.

Wir beenden unseren Streifzug mit dem Hörsinn und zitieren dazu den Evangelisten Matthäus, der sagt: »Wer Ohren hat, der höre« (Mt 13,9). Wir schließen hier mit dem Wunsch, dass all das, worüber wir an dieser Hochschule nachgedacht haben, gehört und anschließend in euren Bildungseinrichtungen Beachtung finden wird. In der heutigen Welt ist es wichtig, das Gehör zu schärfen. Zu unterscheiden, was wir hören, macht den Unterschied. »Der heilige Augustinus, der die biblische Weisheit in die griechisch-römische Tradition eingepfropft hat, erkannte, dass der wahre Lehrer den Wunsch nach der Wahrheit weckt, die Freiheit schult, um die Zeichen zu lesen und auf die innere Stimme zu hören« (Apostolisches Schreiben Neue Landkarten der Hoffnung entwerfen, 2.2).

Unsere katholische Erziehung darf nicht wie in einem geschlossenen Kreislauf stattfinden. Vielmehr muss sie lernen, den Familien, der Zivilgesellschaft, den politischen und administrativen Verantwortungsträgern sowie den Vertretern der Wirtschaft und der Berufsgruppen zuzuhören. Heutzutage „hören“ unsere Kinder und Jugendlichen zu, wenn sie sich ehrenamtlich engagieren, an Missionen teilnehmen oder an Gemeinschaftsprojekten mitwirken. Wer zuhört, erkennt den anderen als ein Gut an, nicht als Bedrohung. In der Heiligen Schrift wird das Hören auf den Herrn als ein Akt der Weisheit, der Klugheit und der Gerechtigkeit angesehen (vgl. Spr 1,2-5; 2,1-9). Diese drei Tugenden müssen unsere Bildungsprojekte prägen, wobei zu berücksichtigen ist, dass sich die Generationen heute viel schneller verändern als früher und dass es eine große Herausforderung darstellt, auf dem neuesten Stand zu bleiben, ohne dabei die gesunde Tradition aufzugeben.

Liebe Brüder und Schwestern, ich bitte euch weiterzumachen, das Evangelium zu verkünden und den Menschen in seiner Gesamtheit zu betrachten: »Leib und Seele, Herz und Gewissen, Verstand und Willen« (Gaudium et spes 3). Wir dürfen nicht stillstehen. Lasst uns unseren Weg fortsetzen in ihm, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist. Ich danke euch erneut für eure Arbeit im Bereich der Bildung und Erziehung und stelle sie unter den Schutz der seligen Jungfrau Maria, Sitz der Weisheit. Von Herzen erteile ich euch den Apostolischen Segen.

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Spontane Grußworte des Heiligen Vaters

Besten Dank. Guten Abend allerseits und danke, dass ihr hier seid. Ich möchte euch sagen, dass ich einen großen Wunsch in meinem Herzen habe: Dass ihr die Begeisterung, die ihr heute erlebt, jeden Tag erfahrt und dass ihr jene Stimme seid, die Uruguay braucht, um wahrhaft zu erkennen, wie wichtig der Glaube an Gott ist, wie wertvoll das menschliche Leben ist und welche Bedeutung das Leben eines jeden von euch hat.

Lebt auch weiterhin mit dieser Begeisterung, mit dieser Freude. Diese Freude verkündet euch das große Geschenk. Vielen Dank. Gott segne euch.