Buonasera a tutti! Grazie della vostra accoglienza!

Ringrazio Mons. Edinson per le parole che mi ha rivolto a nome di tutti; come pure coloro che hanno dato le testimonianze che abbiamo ascoltato.

Il mio saluto a tutti i presenti: sacerdoti, diaconi, religiosi, religiose, seminaristi, equipe sinodali, consigli pastorali e tutti i fratelli provenienti dalle parrocchie della diocesi di Chiclayo e da diverse regioni del Perù. E credo che alcuni sono venuti anche dall’Ecuador. Benvenuti! Benvenuti a questo incontro! Grazie per la vostra presenza in questo santuario dedicato a Maria nostra Madre sotto il titolo di Nostra Signora della Pace.

Cari fratelli e sorelle, venendo oggi tra voi come Successore dell’Apostolo San Pietro, avverto ancora più forte il legame che ci unisce in Cristo e nel suo corpo, che è la Chiesa, mistero di comunione, popolo di Dio in cammino attraverso la storia. Voi stessi rappresentate molto bene la ricchezza di questo Popolo, nella varietà dei carismi e dei ministeri. Una dimensione integrante della Chiesa, promossa con grande entusiasmo da Papa Francesco, è la sinodalità, che significa camminare insieme, ascoltare, discernere e partecipare in modo corresponsabile alla missione. Ci chiediamo quindi: come possiamo essere una Chiesa più sinodale e missionaria?

Alla base c’è il nostro legame con Cristo, radicato nel Battesimo. Sappiamo tutti che il fondamento dell’identità cristiana è il Battesimo. Attraverso di esso siamo stati incorporati a Cristo, resi figli di Dio, membri della Chiesa cattolica e partecipi della sua missione. Prima di qualsiasi servizio, incarico, professione o ministero, siamo battezzati. La nostra prima identità è quella di figli e figlie di Dio e membri del suo Popolo. In quanto battezzati, partecipiamo tutti al sacerdozio di Cristo e alla sua missione profetica; pertanto, l’intera comunità è corresponsabile nell’evangelizzazione. Il Battesimo è una vocazione permanente ad ascoltare la Parola, a celebrare la fede, a vivere la carità, a partecipare alla vita della comunità, ad annunciare il Vangelo e a servire in modo particolare i poveri e gli emarginati.

La prima testimonianza che le comunità cristiane devono dare è l’amore fraterno tra i propri membri, riflesso della Santissima Trinità (cfr Gv 13,34-35; 17,22-23). Non c’è missione senza comunione.

La comunione della Chiesa, che la rende segno e strumento dell’unione con Dio e dell’unità del genere umano (cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm. Lumen gentium, 1), non è uniformità. L’autentica comunione valorizza la diversità delle culture, delle vocazioni, dei carismi e dei ministeri come una ricchezza e li promuove. In quest’ottica, l’autorità all’interno della Chiesa dev’essere esercitata come servizio, discernimento e valorizzazione dei carismi e delle iniziative, poiché la partecipazione dei laici non è una concessione, ma un’espressione della loro dignità battesimale. Una Chiesa sinodale, d’altra parte, condivide le gioie, le speranze, i dolori e le angosce dell’umanità, specialmente dei poveri e di coloro che soffrono, come insegna il Concilio Vaticano II (cfr Cost. past. Gaudium et spes, 1). Ascoltare la realtà sociale e culturale, difendere la dignità umana, accompagnare le famiglie, i giovani, i migranti, le popolazioni indigene, le persone in condizioni di povertà, l’impegno per la giustizia, la pace e il bene comune non sono compiti facoltativi, ma esigenze della nostra missione ecclesiale.

“Sinodalità” esprime l’idea di camminare insieme. È una dimensione costitutiva della Chiesa, che manifesta il Popolo di Dio in cammino e l’assemblea convocata dal Signore risorto. Fratelli e sorelle, vi incoraggio a scoprire sempre più la bellezza di essere comunità sinodali. E in che modo? Facendo sì che ciascuno possa offrire il proprio contributo, come pietre vive di un edificio spirituale (cfr 1Pt 2,4-5), secondo le diverse vocazioni e i molteplici doni e ministeri animati dall’unico Spirito Santo (cfr 1Cor 12,1-31).

Ciò richiede una spiritualità fondata sulla preghiera, sull’ascolto della Parola, la partecipazione alla Santa Messa, l’adorazione eucaristica, il dialogo fraterno e il discernimento comunitario. Si tratta di uno stile di vita comunitario e pastorale che deve essere interiorizzato, affinché possa essere messo in pratica in modo coerente. Infatti, è facile parlare di sinodalità, ma praticarla è una sfida ed esige che tutti rivedano i propri atteggiamenti e comportamenti, a cominciare dai pastori, i primi servitori della comunità.

Affinché le diocesi e le parrocchie possano assumere questo stile sinodale di comunione, partecipazione e missione, merita di essere rilanciato il ruolo dei consigli pastorali, nei quali alcuni di voi qui presenti sono impegnati. Sebbene il loro voto abbia valore consultivo, la loro importanza ecclesiale è notevole: contribuiscono ad ascoltare la comunità, a conoscere la realtà, a discernere le priorità e a formulare risposte più adeguate. Esorto pertanto a far in modo che ogni comunità possa esprimere il suo consiglio pastorale, i cui membri si impegnino anche a un’adeguata formazione.

Cari amici e care amiche, infine vorrei ringraziare ciascuno di voi per il vostro impegno generoso a favore della causa del Vangelo. Vi incoraggio a perseverare in questa opera. La Madonna della Pace benedica il lavoro che fate affinché il Regno di Dio si radichi in questa terra del nord e produca molti frutti per la gloria di Dio e per il bene delle anime. Grazie!

Adesso entriamo di nuovo in spirito di preghiera, tanto importante nella nostra vita. Siamo vescovi, sacerdoti, consacrati, laici: dobbiamo vivere questa dimensione della preghiera per rimanere sempre uniti a Cristo. Allora, preghiamo insieme con le parole che Gesù stesso ci ha insegnato.