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COMMUNIQUÉ OF THE PONTIFICAL COUNCIL FOR PROMOTING CHRISTIAN UNITY: DIALOGUE BETWEEN THE CATHOLIC CHURCH AND THE ANGLICAN COMMUNION (ARCIC III), 28.05.2011


COMMUNIQUÉ OF THE PONTIFICAL COUNCIL FOR PROMOTING CHRISTIAN UNITY: DIALOGUE BETWEEN THE CATHOLIC CHURCH AND THE ANGLICAN COMMUNION (ARCIC III)

TESTO IN LINGUA INGLESE

TESTO IN LINGUA ITALIANA

TESTO IN LINGUA INGLESE 

The Anglican - Roman Catholic International Commission has completed the first meeting of its new phase (ARCIC III) at the Monastery of Bose in northern Italy (May 17-27, 2011). The Commission, chaired by the Most Reverend David Moxon (Anglican Archbishop of the New Zealand Dioceses) and the Most Reverend Bernard Longley (Roman Catholic Archbishop of Birmingham) comprises eighteen theologians from a wide range of backgrounds across the world1. In response to the Programme set forth by Pope Benedict and Archbishop Rowan Williams in their 2006 Common Declaration, discussions have focussed on the interrelated issues: the Church as Communion, local and universal, and how in communion the local and universal Church come to discern right ethical teaching. The Programme also required the Commission to re-examine how the "commitment to the common goal of the restoration of complete communion in faith and sacramental life"2 is to be understood and pursued today, and to present the work of ARCIC II in its entirety with appropriate commentaries to assist its reception.

In addressing these issues, the Commission has devoted time to introducing its new members to the history and achievements of ARCIC, and has benefited from the shared experience of those who were members of previous phases. Members have worked both in plenary sessions and in small groups, developing plans to address the tasks that derive from its mandate.

Over the coming years, the Commission will examine how the abiding goal of the dialogues is currently perceived and understood, and how that goal will inform the entire dialogue process.

In considering the method that ARCIC III will use, the Commission was particularly helped by the approach of ‘receptive ecumenism’3, which seeks to make ecumenical progress by learning from our partner, rather than simply asking our partner to learn from us. Receptive ecumenism is more about self-examination and inner conversion than convincing the other; Anglicans and Roman Catholics can help each other grow in faith, life and witness to Christ if they are open to being transformed by God’s grace mediated through each other. ARCIC is committed to modelling the receptive ecumenism it advocates. It intends to find ways to consult with the members of its churches at many levels as its work matures.

ARCIC III will present all the documents of ARCIC II, together with elucidations based upon responses already received, for reception by the relevant authorities of both communions, and for study at all levels of the churches’ life.

ARCIC III has decided that it will address the two principal topics together in a single document. It has drawn up a plan for its work that views the Church above all in the light of its rootedness in Christ through the Paschal Mystery. This focus on Jesus Christ, human and divine, gives the Commission a creative way to view the relationship between the local and universal in communion. The Commission will seek to develop a theological understanding of the human person, human society, and the new life of grace in Christ. This will provide a basis from which to explore how right ethical teaching is determined at universal and local levels. ARCIC will base this study firmly in scripture, tradition and reason, and draw on the previous work of the Commission. It will analyze some particular questions to elucidate how our two Communions approach moral decision making, and how areas of tension for Anglicans and Roman Catholics might be resolved by learning from the other. ARCIC III does this conscious of the fact that what unites us is greater than what divides us.

The work of the Commission members has been enriched by sharing in the liturgical and spiritual life of the sisters and brothers of the Monastery of Bose, whose ecumenical mission and constant prayer have provided a supportive context for ARCIC. They were encouraged by visits from the bishop of the local diocese and by the bishop responsible for ecumenism for the northern Italian dioceses. The Commission will now organize papers and continue its work along the lines it has proposed, in preparation for its next meeting in 2012.

APPENDIX

MEMBERS OF ARCIC III

Co-Chairs
The Most Reverend Bernard Longley, Archbishop of Birmingham, England
The Most Reverend David Moxon, Bishop of Waikato and Archbishop of the Dioceses of New Zealand

Roman Catholics
The Reverend Robert Christian OP, Angelicum University, Rome

The Most Reverend Arthur Kennedy, auxiliary bishop, Archdiocese of Boston, Massachusetts, USA

Professor Paul D. Murray, Durham University, England

Professor Janet E. Smith, Sacred Heart Major Seminary Detroit, Michigan, USA

The Reverend Vimal Tirimanna CSsR, Alphonsianum University, Rome

The Very Reverend Dom Henry Wansbrough OSB, Ampleforth Abbey, England

Sister Teresa Okure SHCJ, Catholic Institute of West Africa, Port Harcourt, Nigeria

The Reverend Adelbert Denaux , Dean; Tilburg School of Theology, Utrecht, The Netherlands

 

Anglicans
Dr Paula Gooder, Birmingham, England

The Right Reverend Christopher Hill, Bishop of Guildford, England

The Reverend Mark McIntosh, University of Durham, England.

The Right Reverend Nkosinathi Ndwandwe, Bishop Suffragan of Natal, Southern Area,

South Africa

The Right Reverend Linda Nicholls, Area Bishop for Trent-Durham, Diocese of Toronto,

Canada

The Reverend Michael Poon, Trinity Theological College, Singapore (unable to attend)

The Reverend Canon Nicholas Sagovsky, London, England

The Reverend Peter Sedgwick, St Michael’s College, Llandaff, Wales

The Reverend Charles Sherlock (consultant), Bendigo, Australia.

The work of the Commission is supported by the Co-Secretaries, Monsignor Mark Langham (Pontifical Council for Promoting Christian Unity) and Canon Alyson Barnett-Cowan (Anglican Communion Office) and by Canon Jonathan Goodall, the Archbishop of Canterbury’s Secretary for Ecumenical Affairs.

__________________________
1
For a list of members, see appendix.
2
1996 Common Declaration of Pope Paul VI and Archbishop Michael Ramsey.
3
cf Receptive Ecumenism and the Call to Catholic learning: Exploring a way for Contemporary Ecumenism., ed. Paul D. Murray., OUP 2008

[00827-02.01] [Original text: English]

TESTO IN LINGUA ITALIANA 

La Commissione Internazionale anglicana-cattolica ha concluso il primo incontro della sua nuova fase di dialogo (ARCIC III) presso il Monastero di Bose (17-27 maggio 2011). La Commissione, copresieduta dall'Arcivescovo David Moxon (Arcivescovo anglicano delle Diocesi della Nuova Zelanda) e da S.E. Mons. Bernard Longley (Arcivescovo cattolico di Birmingham), comprende diciotto teologi con backgrounds diversi, provenienti da tutto il mondo1. In risposta al Programma proposto da Papa Benedetto XVI e dall'Arcivescovo Rowan Williams nella loro Dichiarazione Comune del 2006, le discussioni si sono concentrate su: la Chiesa come Comunione locale e universale e come, nella comunione, la Chiesa locale e universale giunge a discernere il giusto insegnamento etico. Sempre conformemente al Programma, la Commissione ha riesaminato il modo in cui l'impegno a favore dell'obiettivo comune della ricomposizione della piena comunione nella fede e nella vita sacramentale 2 deve essere oggi inteso e portato avanti ed ha riflettuto su come presentare il lavoro di ARCIC II nella sua totalità con commenti adeguati, al fine di favorire la sua recezione. Nell'affrontare le sopracitate questioni, una parte del tempo è stata dedicata alla presentazione della storia e dei risultati conseguiti da ARCIC ai nuovi membri della Commissione, che ha potuto inoltre beneficiare dell'esperienza di coloro che sono stati membri delle sue fasi precedenti. I membri hanno lavorato sia in sessioni plenarie che in piccoli gruppi, elaborando programmi per lo svolgimento dei compiti derivanti dal mandato della Commissione. Nei prossimi anni, la Commissione esaminerà il modo in cui l'obiettivo dei dialoghi viene attualmente percepito e compreso e come tale obiettivo informerà l'intero processo di dialogo. Nel considerare il metodo che verrà usato da ARCIC III, la Commissione è stata aiutata dall'approccio dell'ecumenismo di recezione 3, che tenta di far progredire l'ecumenismo imparando dai nostri partners piuttosto che chiedendo loro di imparare da noi. L'ecumenismo di recezione si basa sull'esame di sé e sulla conversione interiore, piuttosto che sul tentativo di convincere gli altri. Anglicani e cattolici possono aiutarsi vicendevolmente a crescere nella fede, nella vita e nella testimonianza cristiana se sono aperti e disposti a lasciarsi trasformare dalla grazia divina mediata dagli uni e dagli altri. ARCIC si impegna a far proprio l'ecumenismo di recezione che propugna. Intende trovare il modo di consultarsi con i membri delle sue Chiese a molti livelli, pian piano che maturerà il suo lavoro. ARCIC III presenterà tutti i documenti di ARCIC II, insieme ai relativi chiarimenti basati sulle risposte già pervenute, affinché vengano recepiti dalle autorità di entrambe le comunioni e vengano studiati a tutti i livelli della vita ecclesiale. ARCIC III ha deciso di trattare i due temi principali in un unico documento. Ha elaborato un programma di lavoro che vede la Chiesa soprattutto alla luce del suo essere radicata in Cristo nel mistero pasquale. Questo accento posto su Gesù Cristo, umano e divino, permette alla Commissione di gettare in maniera creativa uno sguardo alla relazione tra la Chiesa locale ed universale nella comunione. La Commissione tenterà di sviluppare un'interpretazione teologica della persona, della società umana e della nuova vita di grazia in Cristo. Ciò sarà la base su cui procedere con lo studio di come il giusto insegnamento etico viene determinato a livello universale e locale. ARCIC III baserà fermamente tale analisi sulla scrittura, sulla tradizione e sulla ragione ed attingerà al lavoro precedente della Commissione. Esaminerà alcune questioni particolari per chiarire come le nostre due comunioni si comportano nel prendere decisioni di natura morale e come aree di tensione tra anglicani e cattolici possono essere risolte imparando gli uni dagli altri. ARCIC III si accinge a portare avanti il suo compito nella consapevolezza che ciò che ci unisce è maggiore di ciò che ci divide. Il lavoro dei membri della Commissione è stato arricchito dalla possibilità di condividere la vita liturgica e spirituale dei fratelli e delle sorelle del Monastero di Bose, la cui missione ecumenica e la cui preghiera costante hanno fornito un contesto favorevole ad ARCIC. La Commissione è stata incoraggiata dalla visita del Vescovo della diocesi locale e del Vescovo responsabile per l'ecumenismo nelle diocesi dell'Italia del nord. Essa organizzerà adesso i suoi testi e proseguirà il suo lavoro seguendo quanto è stato proposto, in preparazione alla prossima riunione prevista per il 2012.

APPENDICE

MEMBRI DI ARCIC III

Co-presidenti
S.E. Mons. Bernard Longley, Arcivescovo di Birmingham, Inghilterra
l'Arcivescovo David Moxon, Vescovo di Waikato e Arcivescovo delle Diocesi della Nuova Zelanda

Cattolici
il Rev.do Robert Christian OP, Angelicum, RomaS.E. Mons. Arthur Kennedy, Vescovo ausiliare, Arcidioscesi di Boston,Massachusetts, USA

il Prof. Paul D. Murray, Durham University, Inghilterrala Prof.ssa Janet E. SmithSacred Heart Major Seminary, Detroit, Michigan, USA

il Rev.do Vimal Tirimanna CSsR, Alphonsianum, Roma

il Rev.do Dom Henry Wansbrough OSB, Ampleforth Abbey, Inghilterra

Suor Teresa Okure SHCJ, Catholic Institute of West Africa, Port Harcourt, Nigeria

il Rev.do Adelbert Denaux , Decano; Tilburg School of Theology, Utrecht, Paesi Bassi

 

Anglicani
la Dott.ssa Paula Gooder, Birmingham, Inghilterra

il Vescovo Christopher Hill, Vescovo di Guildford, Inghilterra

il Rev.do Mark McIntosh, University of Durham, Inghilterra.

Il Vescovo Nkosinathi Ndwandwe, Bishop Suffragan of Natal, Southern Area, South Africail Vescovo Linda Nicholls, Vescovo di Trent-Durham, Diocesi di Toronto, Canadail Rev.do Michael Poon, Trinity Theological College, Singapore (assente)

il Rev.do Canon Nicholas Sagovsky, Londra, Inghilterra

il Rev.do Peter Sedgwick, St Michaels College, Llandaff, Galles

il Rev.do Charles Sherlock (consulente), Bendigo, Australia.

Il lavoro della Commissione è coadiuvato dai Co-segretari, Monsignor Mark Langham (Pontificio Consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani) e Canon Alyson Barnett-Cowan (Anglican Communion Office), e da Canon Jonathan Goodall, il Segretario per l'ecumenismo dell'Arcivescovo di Canterburys.

___________________________
1
Per la lista dei membri, vedi l'appendice.
2
1996 Common Declaration of Pope Paul VI and Archbishop Michael Ramsey.
3
cf Receptive Ecumenism and the Call to Catholic learning: Exploring a way for Contemporary Ecumenism., ed. Paul D. Murray., OUP 2008

[00827-01.01] [Testo originale: Italiano]