● CATECHESI DEL SANTO PADRE IN LINGUA ITALIANA

● SINTESI DELLA CATECHESI NELLE DIVERSE LINGUE

● SALUTI PARTICOLARI NELLE DIVERSE LINGUE

L’Udienza Generale di questa mattina si svolge alle ore 10.30 in Piazza San Pietro dove il Santo Padre - proveniente in elicottero dalla residenza estiva di Castel Gandolfo - incontra gruppi di pellegrini e fedeli giunti dall’Italia e da ogni parte del mondo.

Nel discorso in lingua italiana il Papa, continuando il ciclo di catechesi sui Salmi e i Cantici proposti nella preghiera mattutina delle Lodi, commenta il Salmo 84: La nostra salvezza è vicina Lodi del martedì della 3^a settimana (Sal 84, 2-3.9.13-14).

Dopo aver riassunto la Sua catechesi in diverse lingue, Giovanni Paolo II rivolge particolari espressioni di saluto ai gruppi di fedeli presenti.

L’Udienza Generale si conclude con il canto del Pater Noster e la Benedizione Apostolica impartita insieme ai Vescovi presenti.

Al termine, il Santo Padre rientra a Castel Gandolfo.

1. Il Salmo 84 che abbiamo ora proclamato è un canto gioioso e pieno di speranza nel futuro della salvezza. Esso riflette il momento esaltante del ritorno di Israele dall’esilio babilonese nella terra dei padri. La vita nazionale ricomincia in quell’amato focolare, che era stato spento e distrutto nella conquista di Gerusalemme da parte delle armate del re Nabucodonosor nel 586 a.C.

Infatti, nell’originale ebraico del Salmo si sente risuonare ripetutamente il verbo shûb, che indica il ritorno dei deportati, ma significa anche un «ritorno» spirituale, cioè la «conversione». La rinascita, quindi, non riguarda solo la nazione, ma anche la comunità dei fedeli, che avevano sentito l’esilio come una punizione per i peccati commessi e che vedevano ora il rimpatrio e la nuova libertà come una benedizione divina, per l’avvenuta conversione.

2. Il Salmo può essere seguito nel suo svolgimento secondo due tappe fondamentali. La prima scandita dal tema del «ritorno» con tutte le valenze a cui accennavamo.

Si celebra innanzitutto il ritorno fisico di Israele: «Signore..., hai ricondotto i deportati di Giacobbe» (v. 2); «rialzaci, Dio nostra salvezza... Non tornerai tu forse a darci vita?» (vv. 5.7). È questo un prezioso dono di Dio, il quale si preoccupa di liberare i suoi figli dall’oppressione e s’impegna per la loro prosperità. Egli, infatti, «ama tutte le cose esistenti..., risparmia tutte le cose, perché tutte sono di lui, il Signore amante della vita» (cfr Sap 11,24.26).

Ma, accanto a questo «ritorno», che concretamente unifica i dispersi, c’è un altro «ritorno» più interiore e spirituale. Ad esso il Salmista lascia ampio spazio, attribuendogli un particolare rilievo, che vale non solo per l’antico Israele ma per i fedeli di tutti i tempi.

3. In questo «ritorno» agisce efficacemente il Signore, rivelando il suo amore nel perdonare l’iniquità del suo popolo, nel cancellare tutti i suoi peccati, nel deporre tutto il suo sdegno e mettere fine alla sua ira (cfr Sal 84,3-4).

Proprio la liberazione dal male, il perdono delle colpe, la purificazione dei peccati creano il nuovo popolo di Dio. Ciò è espresso attraverso un’invocazione che è entrata anche nella liturgia cristiana: «Mostraci, Signore, la tua misericordia e donaci la tua salvezza» (v. 8).

Ma a questo «ritorno» di Dio che perdona deve corrispondere il «ritorno», cioè la conversione, dell’uomo che si pente. Infatti il Salmo dichiara che la pace e la salvezza vengono offerte a «chi ritorna a lui con tutto il cuore» (v. 9). Chi si mette decisamente sulla via della santità riceve i doni della gioia, della libertà e della pace.

È noto che spesso i termini biblici concernenti il peccato evocano uno sbagliare strada, un fallire la meta, un deviare dal retto percorso. La conversione è appunto un «ritorno» sulla via lineare che conduce alla casa del Padre, il quale ci attende per abbracciarci, perdonarci e renderci felici (cfr Lc 15,11-32).

4. Giungiamo, così, alla seconda parte del Salmo (cfr Sal 84,10-14), tanto cara alla tradizione cristiana. Vi si descrive un mondo nuovo, in cui l’amore di Dio e la sua fedeltà, come se fossero persone, si abbracciano; similmente anche la giustizia e la pace si baciano incontrandosi. La verità germoglia come in una rinnovata primavera e la giustizia, che per la Bibbia è anche salvezza e santità, si affaccia dal cielo per iniziare il suo cammino in mezzo all’umanità.

Tutte le virtù, prima espulse dalla terra a causa del peccato, ora rientrano nella storia e, incrociandosi, disegnano la mappa di un mondo di pace. Misericordia, verità, giustizia e pace diventano quasi i quattro punti cardinali di questa geografia dello spirito. Anche Isaia canta: «Stillate, cieli, dall’alto e le nubi facciano piovere la giustizia; si apra la terra e produca la salvezza e germogli insieme la giustizia. Io, il Signore, ho creato tutto questo»

(Is 45,8).

5. Le parole del Salmista, già nel secondo secolo con sant’Ireneo di Lione, sono state lette come annunzio della «generazione di Cristo dalla Vergine» (Adversus haereses, III, 5, 1). La venuta di Cristo è, infatti, la sorgente della misericordia, lo sbocciare della verità, la fioritura della giustizia, lo splendore della pace.

Per questo il Salmo, soprattutto nella sua parte finale, è riletto in chiave natalizia dalla tradizione cristiana. Ecco come lo interpreta sant’Agostino in un suo discorso per il Natale. Lasciamo a lui di concludere la nostra riflessione. «"La verità è sorta dalla terra": Cristo, il quale ha detto: "Io sono la verità" (Gv 14,6) è nato da una Vergine. "E la giustizia si è affacciata dal cielo": chi crede in colui che è nato non si giustifica da se stesso, ma viene giustificato da Dio. "La verità è sorta dalla terra": perché "il Verbo si è fatto carne" (Gv 1,14). "E la giustizia si è affacciata dal cielo": perché "ogni grazia eccellente e ogni dono perfetto discendono dall’alto" (Gc 1,17). "La verità è sorta dalla terra", cioè ha preso un corpo da Maria. "E la giustizia si è affacciata dal cielo": perché "l'uomo non può ricevere cosa alcuna, se non gli viene data dal cielo" (Gv 3,27)» (Discorsi, IV/l, Roma 1984, p. 11).

[01455-01.02] [Testo originale: Italiano]

Chers Frères et Sœurs,

Le psaume 84 fait écho à la joie du peuple d’Israël quittant la terre de l’exil à Babylone pour recouvrer celle de ses pères. Le retour des déportés est la manifestation de l’action efficace du Seigneur en faveur de son peuple. Dieu libère ses enfants du mal et du péché, créant un peuple nouveau. Il invite les exilés à vivre un autre «retournement», une authentique conversion du cœur. Celui qui se met résolument sur le chemin de la sainteté reçoit les dons de la joie, de la liberté et de la paix. Miséricorde, vérité, justice et paix deviennent les quatre points cardinaux du monde nouveau que le Christ est venu révéler en plénitude.

J’accueille cordialement les pèlerins francophones, en particulier les membres de la section aquitaine de l’Institut des Hautes Études de la Défense Nationale, l’Association «Science-Philosophie-Théologie» de Paris, ainsi que le groupe Saint-Vincent-de-Paul, de Canteleu. Que le Christ Sauveur féconde les efforts de tous les artisans de paix et qu’il les aide à rechercher sans se lasser le Royaume de Dieu et sa justice.

[01456-03.01] [Texte original: Français]

Dear Brothers and Sisters,

Psalm Eighty-four is a joyful celebration of Israel’s return from the Exile and a call to renewed hope in God’s promise of salvation. The Chosen People are invited not only to return to the Promised Land but also to turn back to the Lord in faith and obedience to his Covenant. The Psalmist describes a future in which God’s faithful love will make justice and peace spring up from the earth. The Church sees this prophecy fulfilled in the coming of Jesus Christ and the spread of his Kingdom of justice, truth and peace.

I am pleased to greet the Felician Sisters meeting in Rome for their Biennial Assembly, as well as the Missionary Benedictine Sisters taking part in a Week of Encounter. Upon all the English-speaking visitors present at today’s Audience, especially those from England, Ireland, Australia and the United States, I invoke the grace and peace of our Lord Jesus Christ.

[01457-02.01] [Original text: English]

Liebe Brüder und Schwestern!

Psalm 85 ist ein froher Gesang des Dankes und der Hoffnung. Er hat die Heimkehr Israels aus der Babylonischen Gefangenschaft zum Thema. Der Psalmist erwartet die ewige Heimat, die neue Welt, in der Gerechtigkeit, Frieden und Heil walten.

Im Wort „Heimkehr" klingt auch die Umkehr an. Sie meint ein Innehalten und Hören auf das, was Gott sagt. Ein neues Gottesvolk entsteht: Menschen, die sich unter Seinem Wort sammeln. Wir sind eingeladen, gemeinsam auf Jesus Christus, das fleischgewordene Wort Gottes, zu hören, um in seiner Gnade ein Segen für die Welt zu sein.

Herzlich begrüße ich die Pilger und Besucher aus den Ländern deutscher Sprache. Besonders heiße ich heute die Wallfahrergruppe „Rom im Rollstuhl" des Schönstatt-Werkes aus der Schweiz willkommen. Gott mache euch alle zu Boten seiner Langmut und Liebe!

[01458-05.01] [Originalsprache: Deutsch]

Queridos hermanos y hermanas:

El Salmo que hemos escuchado canta con gozo la esperanza de salvación. En un primer momento se alaba la acción de Dios, que se acuerda de los suyos y perdona sus pecados, para que puedan volver a la casa del Padre, liberándoles del alejamiento y la dispersión.

A continuación se describe la salvación que les espera: un mundo de concordia y de amistad a los que se convierten, de justicia y de verdad, lleno de bendiciones. Por eso, la tradición cristiana ha interpretado estas palabras como el anuncio de la venida de Cristo, que es fuente de misericordia y hace germinar la verdad en la tierra, florecer la justicia y resplandecer la paz.

Saludo a los peregrinos de lengua española, en especial al grupo Peregrinación Mariana de Perú y a los representantes de la Federación Catalana de Fútbol. Invito a todos a que hagan de esta visita a Roma una ocasión especial de conversión y fortalecimiento de su fe.

Os bendigo de todo corazón.

[01459-04.01] [Texto original: Español]

Queridos irmãos e irmãs,

O salmo 84 celebra o poder e a bondade de Deus, que fez regressar Israel do exílio à sua pátria amada. O povo sentira o exílio como um castigo pelos pecados cometidos; arrependeu-se e voltou para Deus, sendo o regresso a casa uma bênção divina pela conversão operada. Esta consiste em voltar ao caminho que conduz à Casa do Pai, o Qual nos espera para nos abraçar, perdoar e tornar felizes.

Aos grupos vindos do Brasil e de Portugal e demais peregrinos de língua portuguesa, as minhas boas-vindas com uma saudação afectuosa, sobre todos implorando a misericórdia, a verdade, a justiça e a paz que frutificam numa vida fiel a Deus.

[01460-06.01] [Texto original: Português]

Nu een woord van welkom aan alle Nederlandse en Belgische pelgrims!

Moge uw bedevaart naar de graven van de Apostelen u helpen om Christus te volgen in het dagelijkse leven.

Van harte verleen ik u de Apostolische Zegen. Geloofd zij Jezus Christus !

[01461-AA.01] [Testo originale: Neerlandese]

Srdečnĕ zdravím skupinu poutníků z České republiky.

Moji drazí, při vaší pouti k hrobu sv. Petra at' posílí vaši víru jeho slova „Kéž spíše rostete v milosti a poznání našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista" (2 Pt 3, 18). Vydávejte pak o tom svědectví, všude, kam přijdete.

Z celého srdce žehnám vám i vašim drahým ve vlasti. Chvála Kristu!

[Rivolgo un cordiale saluto al gruppo di pellegrini provenienti dalla Repubblica Ceca.

[01462-AA.01] [Testo originale: Ceco]

Srdečne vítam pútnikov z Bratislavy a Nitry. Osobitne pozdravujem skupinu z Farnosti svätého Egídia z Bardejova, ktorí sa prišli pod‘akovat‘ za dar Baziliky minor.

Drahí Bratia a sestry, žerám vám aby vaša pút‘ ku robom svätých apoštolov Petra a Pavla znamenala pre každého z vás obnovu krest‘anskej viery.

Rád žehnám vás i vaše rodiny doma. Pochválený bud‘ Ježiš Kristus!

[Un cordiale benvenuto ai pellegrini da Bratislava e Nitra. Saluto in modo particolare il gruppo della Parrocchia di S, Egidio di Bardejov, che sono venuti a ringraziare per il dono della Basilica minore.

[01463-AA.01] [Testo originale: Slovacco]

Nagy szeretettel köszöntöm a magyar zarándokokat, akik Budapestrôl és Várpalotáról érkeztek. Isten hozott Benneteket!

Tegnap ünnepeltétek Szent Gellért püspök, vértanú emléknapját. A szent bencés élete példája erôsítsen meg Titeket a hit zarándokútján.

Szeretettel adom Rátok apostoli áldásomat. Dicsértessék a Jézus Krisztus!

[Un cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua ungherese, provenienti da Budapest e Várpalota.

[01464-AA.01] [Testo originale: Ungherese]

Nuođirdţiai sveikinu piligrimus lietuvius.

Brangieji, tegul nepaliauja jűsř malda uţ taikŕ ir teisingumŕ pasaulyje, o jűsř darbus teákvepia Kristus ir Jo Evangelija.

Vieđpats telaimina jus visus! Garbë Jëzui Kristui!

[Saluto cordialmente i pellegrini lituani.

[01465-AA.01] [Testo originale: Lituano]

Rivolgo un cordiale saluto ai pellegrini di lingua italiana, in particolare ai componenti dell’AVIS di Milano e Parabiago, ai fedeli di Travacò Siccomario e ai ministranti di Linguaglossa. Una parola di apprezzamento e di vivo incoraggiamento rivolgo poi ai rappresentanti della "Catholica Unio Internationalis", giunti a Roma per l’Assemblea generale, e ai missionari della Consolata partecipanti ad un Corso di formazione.

Come di consueto, il mio pensiero va adesso ai giovani, agli ammalati ed agli sposi novelli.

Carissimi giovani, siate sempre fedeli all’ideale evangelico e realizzatelo nelle vostre quotidiane attività. Carissimi ammalati, vi sia ogni giorno di sostegno nelle vostre pene la grazia del Signore. Ed a voi, cari sposi novelli, rivolgo un paterno benvenuto invitandovi ad aprire l’animo all’amore divino perché vivifichi la vostra esistenza familiare.

[01466-01.01] [Testo originale: Italiano]