天主與祂的子民同行

親愛的弟兄姊妹們：

第 16 屆世界主教代表會議常務大會第一會期於 2023 年 10 月 29 日閉幕。 此一會期讓我們深入了解，共議精神是教會原本的召叫。「共議精神主要彰 顯在天主子民的共同旅程，也彰顯在為天國來臨而服務的不同神恩與職務 之間富於成果的交流。」（《綜合報告》，引言）

把重點放在教會共議性的層面，能使教會──天主子民──重新發現自己 在歷史上流徙的本質，即我們所說的：往天國「遷移」（參閱：《教會》教 義憲章，49）。這也自然地使我們想到聖經出谷紀中描述以色列子民走向預 許的福地之路，這從奴役走向自由的漫長旅途，預示了教會最終與主相遇 的旅程。 

這個時代的遷徙者像每一個時代的遷徙者一樣，我們在他們身上能看到同 樣的影像──活生生的天主子民，在人生的路途上走向永恆的家鄉。他們 懷著望德踏上的旅途提醒我們，「我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌 基督我們的救主從那裡降來。」（斐三 20）

聖經出谷紀中描述的場景與遷徙者的影像，有許多類似之處。現在的遷徙者 與梅瑟時代的以色列人民一樣，往往也是為逃離壓迫、虐待、生活的不安 全、歧視，以及因缺少發展機會而移居他國。遷徙者如同荒野中的猶太人， 在路途上也遇到許多困難：他們因飢渴而疲倦；因生活困難和疾病而筋疲 力盡；因而感到絕望。

然而，出谷紀以及每一次遷徙流離的事實，基本上，是天主走在祂的子民 前面，無論何時何地，都與所有子女同行。天主在祂子民中臨在，正是救 恩歷史的一個保證：「上主你的天主親自與你同行，決不拋棄你，也決不離 開你」（申卅一 6）。對於那些出離埃及的人民，天主以不同的形式顯現祂 的臨在：為他們照亮路途的雲柱和火柱（參閱：出十三 21）；保護約櫃的 會幕，具體表示天主的臨在（參閱：出卅三 7）；懸在木竿上的銅蛇，向天 主子民確認天主的保護（參閱：戶廿一 8~9）；瑪納和水則是天主給飢渴子 民的恩賜（參閱：出十六~十七）。上主特別喜愛以帳幕作為一種臨在的形 式。在達味治理期間，天主住在帳幕裡，而不是在會堂，這樣祂才能與祂 的子民同行，「從這帳棚到那帳棚，從這會幕到那會幕。」（編上十七 5）

許多遷徙者都有這種經驗，把天主看成是旅伴、嚮導和救恩之錨。他們在 動身之前就把自己交付給天主，當有需要時尋求祂。在沮喪時刻，從祂身 上找到慰藉。因為有天主，他們一路上都能遇到善心的撒瑪黎雅人。他們 在祈禱中向天主傾訴自己的希望。多少本聖經、福音、祈禱經文和玫瑰經， 陪伴著移民走過荒野、河流、海洋和各大洲邊境！ 

天主不僅與祂的子民同行，也臨在於祂的子民內，意思是說，在歷史的旅 程中，天主視祂的子民如己，特別是對那些最弱小的、貧窮的，以及邊緣 化的子民。因此，我們看到了天主降生成人奧蹟的延續。 

正因如此，與每一位窮困中的弟兄姊妹相遇，與遷徙者的相遇，就是與基 督相遇。「祂自己就這樣說過。是祂敲我們的門，祂飢餓、口渴，是外來者、 赤身露體、患病和被監禁者，要求與我們見面，渴望得到幫助」（「免於恐 懼」會議彌撒中的講道，羅馬省薩克羅法諾，2019 年 2 月 15 日）。瑪竇福 音第廿五章有關最後審判的章節明確地表示：「我作客，你們收留了我」（瑪 廿五 35）；又說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做 的」（瑪廿五 40）。在路途中，每一次與最小兄弟的相遇，都代表一次遇見 上主的機會；也是一次充滿救恩的時刻，因為耶穌臨在於需要我們幫助的 弟兄姊妹們當中。由此可見，是窮人拯救了我們，因為是他們使我們得以 遇見上主的面容。（參閱：〈第 3 屆世界窮人日文告〉，2019 年 11 月 17 日）

親愛的弟兄姊妹們，在獻給遷徙者及難民的這一天，讓我們在祈禱中同心 合意，為所有不得不離鄉背井，去尋求有尊嚴的生活條件的人們祈禱。願 我們覺得是與他們一起同步，一路同道偕行，並把他們以及即將召開的世 界主教代表會議託付於至聖童貞瑪利亞的轉禱──「她是天主忠信的子民 在路途上希望與安慰的標誌。」（《綜合報告》，〈沿途繼續前行〉）

祈禱文

全能的天主聖父，
我們是祢的旅途教會，
正走向天國。
我們住在自己的家鄉，
卻像是異鄉人一樣。

每一個異鄉都是我們的家鄉，
然而，在我們眼中每一個家鄉都是異鄉，
我們生活在這世上，
但我們真正的家鄉是在天上。
請祢不要讓我們在祢所賜給我們
暫居的某一塊土地上，喧賓奪主。

請幫助我們繼續前進，
與我們遷移的弟兄姊妹們同行，
前往祢為我們預備的永恆居所。
請打開我們的雙眼和我們的心懷，
好使我們每一次與貧困者的相遇，
都成為與耶穌──祢的聖子、我們的主相遇。
阿們。

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿
2024 年 5 月 24 日，聖母進教之佑瞻禮

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）