教宗方济各
第五十三届世界传播日文告

「我们彼此都是一身的肢体」（弗四 25）
从社群网络团体到人类全体

亲爱的弟兄姊妹们：

自从因特网发达以来，教会就不断致力予以推广，将之善用，以促进人际 的交流相会与人类整体的团结互助。藉由本文告，我想再次邀请你们众人 一起省思我们每个人处于各种人际关系中所凭借的根基及其重要性，并在 面临当前通讯传媒发展之下排山倒海而来的挑战时，重新发现人性的渴望： 不想被隔绝、受冷落。

「网络」与「团体」的比喻

今日媒体无孔不入，已与日常生活难以切割。网络如今是当代最有力的一 项资源，它是我们共享的资源，成为各类知识和各种关系的泉源，这在过 去实在令人难以想象。然而，关于科技发展对其内容的产出、流通及使用 等过程所带来的巨大改变，许多专家也强调因此而形成的诸多风险，即对 全球真新闻的搜集和共享造成威胁。尽管因特网足以代表通往知识的宽门 阔路，然而事实证明，它也是最为假新闻所充斥的管道之一，更有许多事 件的发生与人际关系，在这里遭到蓄意及有目的性地扭曲，而成为用来抹 黑的工具。

我们必须承认，所谓的社群网络，虽然能促进人与人之间的联系、彼此重 新认识和相互支持，同时却也为了谋求政治和经济利益，操弄个资，罔顾 对人与人权的尊重。数据显示，在青年人当中，每四个人就有一个人曾经 遭到「网络霸凌」1。

在这般错综复杂的情境之下，再次思考「因特网」发源的基础──「网络」 这字汇隐喻性的意义，为重新发现其正向潜力会有所帮助。「网络」的图 像令我们思索：它虽然缺乏中心，结构不分层级，也没有承上启下的组织， 却拥有庞多的线索和通路、繁复的交会和连结，以确保其安稳牢固。「网 络」因其所有组成份子共同承担、各司其职而发挥效用。

从人类学的观点来看，「网络」的隐喻令人联想到另一个饶富意义的图像： 「团体」。一个团体如果能团结一致，充满信心，追求共同目标，力量会 更强大；若能慎用语言，彼此聆听、相互对谈，这个团体将成为一个交相 支持的网络。

依循此一脉络，可见所谓「社群网络团体」并不直接等同于「团体」；这 些「虚拟社群」，在最理想的情况下，的确能展现凝聚力，并互助合作， 但多数时候它们仅止于单纯由个体所组成的群组，因为兴趣相投，或关注 相同事物，而彼此认同，但关系并不紧密。此外，在社群网络中，身分的 确立经常根植于反对他人及反对外人：人们不先透过那使人团结的，反而 藉由那使人分裂的，来自我界定，引发怀疑、散播（有关民族、性别、宗 教及其它方面的）各种偏见。此一趋势，使那些排拒多元发展的群组日益 壮大，也在数据环境中，令个人主义恣意扩张，最后甚至暗中推波助澜， 制造仇恨漩涡。因此，本来应该是迎向世界的一扇门，却成为表现个人自 我崇拜的一道展示橱窗。

网络提供机会，增进与他人的交流，但也可能使人更加自我隔绝，甚至身 陷罗「网」。青年人最容易产生错觉，误以为单靠社群网络，就能满足他们 对关系的渴望，转而成为「社群隐士」，完全与社会隔离，非常危险。此一 现象，格外令人关注，揭露了社会结构中于人际关系面所出现的严重断裂， 实不容轻看。

它以多种形式呈现出来，不但造成危害，而且引起民族、社会、法律、政 治和经济等各方面的问题，同时挑战教会，是一不争的事实。如今各国政 府都在寻求立法，针对网络加以规范，维护其自由、开放和安全，以保持 其创始初衷；我们每一个人都有机会、也有责任，使网络发挥正面效用。

显然，为了促进彼此之间的认识，只增加连结是不够的。在连上网络以后， 当我们意识到自己与他人之间彼此应负担的责任时，我们又应该如何找到 自己在团体中的确切身分？

「我们彼此都是一身的肢体」

答案可能隐藏在第三个比喻「一身的肢体」中：圣保禄以此来描述人与人 之间彼此平等互惠的关系，因为他们原本一体相连。「为此，你们应该戒 绝谎言，彼此应该说实话，因为我们彼此都是一身的肢体」（弗四 25）。正 因为彼此都是一身的肢体，保禄宗徒要我们戒绝谎言，彼此应该说实话： 我们必须承认彼此之间相连相通的关系！正因如此，我们负有维护真理的 义务与责任；真理本身，事实上也在这层关系中获得彰显。而所谓谎言， 等于自私地拒绝承认与其它肢体同属于一个身体，并拒绝为他人奉献自已， 而失去了找回自我的唯一途径。

「众多肢体，同属一身」的比喻，引导我们思索我们的身分──奠基于彼 此相通，亦根植于相互差异。身为基督徒，我们都承认基督是头，我们是 同属一身的肢体，所以我们不再把别人看作潜在的竞争对手，甚至将我们 的敌人视为己出；不再有敌我的分野，因为我们学习基督包容一切的目光， 使我们以一种崭新的方式，发现相互差异的重要性：它不但是不可或缺的 一部分，而且成为建立关系和彼此亲近的一项条件。

这种人与人之间彼此了解和互相沟通的能力，基本上来自天主圣三之间爱 的交融。天主不是单独，而是共融；天主是爱，所以也是沟通，因为爱 是不断的沟通；爱通传自身，正是为了与他人相遇相通。天主为了与我们 沟通，并将祂自己通传给我们，祂顺应我们的语言，进入历史，与人类展 开真正的对谈。（参阅：梵二大公会议，《天主的启示》教义宪章，2）

天主是分享与共融，交流与互通，祂自我通传；由于我们是按照天主的肖 像所造，所以我们的心中永远渴望生活出彼此的共融、渴望属于一个团体。 圣巴索说：「与人展开一份关系，彼此往来，互相需要，实在最符合我们 人类的本性。」2

眼前，我们每一个人，都受到邀请投入各种关系之中，并藉由网络，证实 人类喜好彼此交往互通的本性。我们身为基督徒，更受召展现这份风雨同 舟、休戚相关的共融，因为那正显示出我们这些信徒，是如何地与众不同。 信仰本身就是一份关系，一场相遇；而在天主爱的推动下，我们面对他人 的付出及给予，能够分享、接纳和了解，并加以响应。

如同天主圣三之间的彼此共融，使「人／位格」 （person） 有别于「个体」 。

出于对三位一体天主的信德，足见我需要别人，才能成为自己；只有当我 和其它人彼此相关的时候，我才真是人，真有人性。事实上，英文字「person」 （人／位格）意指人有如一张「脸孔」，时时面向他人，与其它人来往。我 们以视他人为竞争对手的「个体」作起点，达致「人／位格」的境界，即 意识到他人实为旅途中的同伴，从「个体」过渡到「人／位格」，获得成长， 我们的生命变得更具人性，迈入人性的真正道路。

从按一个「赞」到回答一声「阿们」

「众多肢体，同属一身」的图像提醒我们，「社群网络」的使用，和与他 人透过其身、心、眼、目光及气息亲身实地的相遇，两者相辅相成。假使 网络的使用，是为了延续或展望这样的相遇，就没有违反其设立初衷，它 仍然是与人维持彼此相通的一项资源。假使一个家庭使用网络加强彼此的 连系，目的在于其后的餐聚、与餐聚中彼此眼神的交会，那么它就是一项 资源。假使一个教会团体利用网络协调活动的安排，使能一起庆祝感恩圣 祭，那么它就是一项资源。那些我们难以亲临其境的故事和经验，不论是 美好或是痛苦，假使藉由网络，能让我们一起祈祷，并一起从中得益，重 新发现那使我们团结起来的究竟是什么，那么它就是一项资源。

如此一来，我们可以经由诊断结果，开立处方：即要能敞开道路，以利展 开对谈，促成相遇，展露微笑，给予温柔的抚触……，这才是我们所想要 的网络。这样的网络，其目的不在于令人掉入陷阱，而在于使人得到自由， 并维护那些自由的人们彼此间的共融。教会本身就是藉由圣体圣事的相通 所交织成的一个网络，众人在其中的合一并非建立在「赞」之上，而是建 立在真理之上，建立在「阿们」之上；在领圣体时，借着回答「阿们」， 每位信友不仅迎接了他人，亦与基督的奥体紧密相连。

教宗方济各

梵蒂冈
2019 年 1 月 24 日，圣方济．沙雷纪念日

（台湾地区主教团秘书处 恭译）
 

1 為遏止此一現象，「預防網路霸凌國際瞭望台」即將成立，並設總部於梵蒂岡。

2 《致修道者的細則》，III，1；PG 31，917；參閱本篤十六世 2009 年第 43 屆世界傳播日文告。