KREUZWEG 2023

„Worte des Friedens in einer Welt des Krieges“

Eröffnungsgebet

Herr Jesus, du bist »unser Friede« (Eph 2,14).

Vor dem Leiden hast du gesagt: »Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht, wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn euch« (Joh 14,27). Herr, wir bedürfen deines Friedens, jenes Friedens, den wir allein mit unseren Kräften nicht erreichen können. Wir haben das Bedürfnis, dich erneut die Worte sagen zu hören, mit denen du nach deiner Auferstehung dreimal die Herzen der Jünger getröstet hast: »Friede sei mit euch!« (Joh 20,19.21.26). Jesus, der du für uns das Kreuz auf dich genommen hast, schau auf unsere nach Frieden dürstende Erde, während das Blut deiner Brüder und Schwestern weiter vergossen wird und sich die Tränen so vieler Mütter, die ihre Kinder im Krieg verlieren, mit denen deiner heiligen Mutter vermischen. Auch du, Herr, hast über Jerusalem geweint, weil es den Weg des Friedens nicht erkannt hatte (vgl. Lk 19,42).

Eben vom Heiligen Land nimmt der Weg des Kreuzes, auf dem wir dir heute Abend folgen, seinen Ausgang. Wir werden ihn beschreiten und dabei von deinem Leiden hören, das sich in dem deiner Brüder und Schwestern widerspiegelt, die in der Welt unter dem mangelnden Frieden gelitten haben und weiter leiden. Wir wollen uns von Zeugnissen und Nachklängen innerlich berühren lassen, die der Papst auch während seiner Reisen gehört hat und die ihm zu Herzen gegangen sind. Es sind Widerklänge des Friedens, die in diesem „Dritten Weltkrieg in Stücken“ wieder hochkommen, Schreie, die aus Ländern und Gebieten kommen, die heute von Gewalt, Ungerechtigkeit und Armut zerrissen sind. Alle Orte, an denen Konflikte, Hass und Verfolgung herrschen, sind im Gebet dieses Karfreitags zugegen.

Herr Jesus, bei deiner Geburt verkündeten die Engel im Himmel: »Friede auf Erden den Menschen« (Lk 2,14). Nun steigen unsere Gebete zum Himmel auf, um den Frieden auf die Erde herabzurufen, »nach dem alle Menschen zu allen Zeiten sehnlichst verlangten« (Pacem in Terris, 1). Wir beten und erflehen den Frieden, den du uns anvertraut hast und den wir nicht zu bewahren vermögen. Jesus, vom Kreuz aus umarmst du die ganze Welt: Vergib uns unsere Fehler, heile unsere Herzen, schenk uns deinen Frieden.

Darauf ließ [Pilatus] Barabbas frei, Jesus aber ließ er geißeln und lieferte ihn aus zur Kreuzigung (Mt 27,26).

Barabbas oder Jesus? Sie müssen wählen. Es ist nicht irgendeine Wahl: Es geht darum, zu entscheiden, wo man steht, welche Positionen man in den komplexen Geschehnissen des Lebens einnimmt. Der Friede, nach dem wir uns alle sehnen, kommt nicht von selbst, sondern erfordert unsere Entscheidung. Damals wie heute sind wir ständig aufgefordert, uns zwischen Barabbas oder Jesus zu entscheiden: zwischen der Rebellion oder der Sanftmut, den Waffen oder dem Zeugnisgeben, der menschlichen Macht oder der stillen Kraft des kleinen Samenkorns, der Macht der Welt oder der des Heiligen Geistes. Im Heiligen Land scheint unsere Wahl immer auf Barabbas zu fallen. Die Gewalt scheint unsere einzige Sprache zu sein. Der Antrieb zur gegenseitigen Vergeltung wird ständig durch den eigenen Schmerz gespeist, der oft zum einzigen Urteilskriterium wird. Gerechtigkeit und Vergebung gelingt es nicht, miteinander ins Gespräch zu kommen. Wir leben miteinander, ohne uns gegenseitig anzuerkennen, indem der eine die Existenz des anderen ablehnt und wir uns gegenseitig verurteilen, in einem endlosen und zunehmend gewalttätigen Teufelskreis. Und in diesem von Hass und Groll geprägten Umfeld sind auch wir aufgerufen, ein Urteil abzugeben und unsere Entscheidung zu treffen. Und wir können das nicht tun, ohne auf jenen zum Tode Verurteilten zu blicken, den Stummen, den Verlierer, auf den aber unsere Wahl gefallen ist, auf Jesus. Christus lädt uns ein, nicht den Maßstab des Pilatus und der Menge anzulegen, sondern das Leiden des anderen anzuerkennen, Gerechtigkeit und Vergebung in Dialog miteinander zu bringen und das Heil für alle zu wollen, auch für die Räuber, auch für Barabbas.

Lasst uns beten und gemeinsam sprechen: Erleuchte uns, Herr Jesus!

Wenn wir glauben, immer Recht zu haben: Erleuchte uns, Herr Jesus!

Wenn wir unsere Brüder und Schwestern gnadenlos verurteilen: Erleuchte uns, Herr Jesus!

Wenn wir unsere Augen vor Ungerechtigkeit verschließen: Erleuchte uns, Herr Jesus!

Wenn wir das Gute um uns herum ersticken: Erleuchte uns, Herr Jesus!

Er hat unsere Sünden mit seinem eigenen Leib
auf das Holz des Kreuzes getragen,
damit wir tot sind für die Sünden
und leben für die Gerechtigkeit.
Durch seine Wunden seid ihr geheilt (1 Petr 2,24).

Mein Kreuzweg begann vor sechs Jahren, als ich meine Stadt verließ. Nach 13 Tagen Reise kamen wir in der Wüste an und durchquerten sie acht Tage lang, wobei wir auf verbrannte Autos, leere Wasserkanister und tote Körper von Menschen stießen, bis wir Libyen erreichten. Diejenigen, die die Schlepper noch für die Überfahrt bezahlen mussten, wurden eingesperrt und gefoltert, bis sie bezahlten. Einige verloren das Leben, andere den Verstand. Sie versprachen mir, mich auf ein Schiff nach Europa zu bringen, aber die Fahrten wurden gestrichen und wir bekamen unser Geld nicht zurück. Dort herrschte Krieg und wir begannen, die Gewalt und die verirrten Kugeln nicht mehr zu bemerken. Ich fand Arbeit als Stuckateur, um eine weitere Überfahrt bezahlen zu können. Schließlich stieg ich mit mehr als 100 Menschen in ein Schlauchboot. Wir fuhren stundenlang, bevor uns ein italienisches Schiff rettete. Ich war voller Freude, wir knieten nieder, um Gott zu danken. Dann merkten wir, dass das Schiff nach Libyen zurückkehrte. Dort wurden wir in ein Gewahrsamslager eingesperrt, dem schlimmsten Ort der Welt. Zehn Monate später war ich wieder auf einem Boot. In der ersten Nacht gab es hohe Wellen, vier fielen über Bord, zwei konnten wir retten. Ich schlief ein und hoffte zu sterben. Als ich aufwachte, sah ich neben mir Menschen, die lächelten. Tunesische Fischer riefen Hilfe herbei, das Schiff legte an und NGOs gaben uns Essen, Kleidung und Unterkunft. Ich arbeitete, um eine weitere Überfahrt zu bezahlen. Es war das sechste Mal; nach drei Tagen auf See kam ich in Malta an. Ich blieb sechs Monate lang in einem Lager und verlor dort den Verstand; jede Nacht fragte ich Gott, warum: Warum müssen uns Menschen wie wir für Feinde halten? Viele Menschen, die vor dem Krieg fliehen, tragen ein ähnliches Kreuz wie ich.
 

Lasst uns beten und gemeinsam sprechen: Befreie uns, Herr Jesus!

Vom leichtfertigen Verurteilen unserer Mitmenschen: Befreie uns, Herr Jesus!

Von vorschnellen Urteilen: Befreie uns, Herr Jesus!

Von Kritik und unnützen Worten: Befreie uns, Herr Jesus!

Von zerstörerischem Geschwätz: Befreie uns, Herr Jesus!

Aber er hat unsere Krankheit getragen
und unsere Schmerzen auf sich geladen.
Wir meinten, er sei von Gott geschlagen,
von ihm getroffen und gebeugt.
Doch er wurde durchbohrt wegen unserer Vergehen,
wegen unserer Sünden zermalmt (Jes 53,4-5).

Wir jungen Menschen wollen den Frieden. Aber oft fallen wir, und das Fallen hat viele Namen: Trägheit, Angst, Trostlosigkeit und auch die leeren Versprechungen eines einfachen, aber schmutzigen Lebens, das aus Gier und Korruption besteht, werfen uns zu Boden. Eben das führt immer mehr in die Spiralen von Drogenhandel, Gewalt, Sucht und Ausbeutung von Menschen, während zu viele Familien weiterhin den Verlust ihrer Kinder betrauern; und die Straffreiheit derer, die betrügen, entführen und töten, ist grenzenlos. Wie kann Friede erreicht werden? Jesus, du bist unter dem Kreuz gefallen, aber dann bist du wieder aufgestanden, hast das Kreuz wieder auf dich genommen und uns mit ihm den Frieden gebracht. Du drängst uns, das Leben in die Hand zu nehmen, du drängst uns zum mutigen Einsatz, was in unserer Sprache compromiso genannt wird. Und es bedeutet, nein zu sagen zu so vielen compromisos, zu den falschen Kompromissen, die den Frieden töten. Wir sind voll von diesen Kompromissen: Wir wollen keine Gewalt, aber wir greifen in den sozialen Medien diejenigen an, die nicht so denken wie wir; wir wollen eine geeinte Gesellschaft, aber wir bemühen uns nicht, diejenigen zu verstehen, die uns umgeben; schlimmer, wir vernachlässigen diejenigen, die uns brauchen. Herr, gib unseren Herzen den Wunsch ein, jemanden aufzurichten, der am Boden liegt. So wie du es mit uns tust.

Lasst uns beten und gemeinsam sprechen: Richte uns wieder auf, Herr Jesus!

In unserer Trägheit: Richte uns wieder auf, Herr Jesus!

Von unseren Stürzen: Richte uns wieder auf, Herr Jesus!

In unseren Sorgen: Richte uns wieder auf, Herr Jesus!

Wenn wir denken, dass es nicht unsere Aufgabe ist, anderen zu helfen: Richte uns wieder auf, Herr Jesus!

Und Simeon segnete sie und sagte zu Maria, der Mutter Jesu: Siehe, dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele zu Fall kommen und aufgerichtet werden, und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird, - und deine Seele wird ein Schwert durchdringen. So sollen die Gedanken vieler Herzen offenbar werden (Lk 2,34-35).

Im Jahr 2012 zerstörte die Explosion einer von Guerillas gelegten Sprengfalle mein Bein. Die Splitter verursachten Dutzende von Wunden an meinem Körper. Von jenem Moment erinnere ich mich an die Schreie der Menschen und Blut überall. Aber das, was mich am meisten erschreckte, war der Anblick meiner sieben Monate alten Tochter, die blutüberströmt war, und in deren kleines Gesicht viele Glassplitter eingedrungen waren. Wie muss es für Maria gewesen sein, das geschwollene und blutverschmierte Gesicht Jesu zu sehen! Ich empfand als Opfer jener sinnlosen Gewalt zunächst Wut und Groll, aber dann entdeckte ich, dass ich noch mehr Gewalt verursachte, wenn ich Hass verbreitete. Mir wurde klar, dass es in mir und um mich herum Wunden gab, die tiefer waren als die körperlichen. Ich verstand, dass viele Opfer wie ich und durch mich entdecken mussten, dass es auch für sie nicht vorbei war und dass man nicht aus Groll leben kann. Also begann ich, ihnen zu helfen: Ich studierte, um zu lehren, wie man Unfälle verhindert, die durch die Millionen von Minen verursacht werden, die in unserem Gebiet verstreut sind. Ich danke Jesus und seiner Mutter für die Erkenntnis, dass das Trocknen der Tränen anderer keine verlorene Zeit ist, sondern die beste Medizin, um sich selbst zu heilen.

Lasst uns beten und gemeinsam sprechen: Lass uns dich erkennen, Herr Jesus!

Im entstellten Gesicht derer, die leiden: Lass uns dich erkennen, Herr Jesus!

In den Kleinen und in den Armen: Lass uns dich erkennen, Herr Jesus!

In denen, die nach einer Geste der Liebe schreien: Lass uns dich erkennen, Herr Jesus!

In denen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden: Lass uns dich erkennen, Herr Jesus!

Als sie Jesus hinausführten, ergriffen sie Simon, einen Mann aus Kyrene, der gerade vom Feld kam. Ihm luden sie das Kreuz auf, damit er es hinter Jesus hertrage (Lk 23,26).

[1] Ich bin eine Person, die durch Hass verletzt wurde. Wenn man Hass einmal erlebt hat, vergisst man ihn nicht, er verändert dich. Hass nimmt furchtbare Formen an. Er bringt einen Menschen dazu, eine Pistole nicht nur zu benutzen, um auf einen anderen zu schießen, sondern auch, um ihm die Knochen zu brechen, während andere zusehen. Ich habe eine Leere an Liebe in mir, die mir das Gefühl gibt, eine nutzlose Last zu sein. Wird es einen Kyrenäer geben für mich? [2] In meinem Leben bin ich stets unterwegs, ich bin vor Bomben, Messern, Hunger und Schmerzen geflohen. Ich wurde auf Lastwagen gestoßen, in Koffern versteckt, auf unstabile Boote geworfen. Und doch ist meine Reise weitergegangen, um einen sicheren Ort zu erreichen, der Freiheit und Chancen bietet, wo ich Liebe geben und empfangen kann, wo ich meinen Glauben praktizieren kann, wo es realistische Hoffnung gibt. Wird es einen Kyrenäer geben für mich? [3] Oft werde ich gefragt: Wer bist du? Warum bist du hier? Welcher ist dein Status? Erwartest du, dass du bleiben wirst? Wohin wirst du gehen? Das sind keine Fragen, die verletzen wollen, aber sie verletzen doch. Sie reduzieren das, was ich zu sein hoffe, auf eine Markierung in den Kästchen eines Formulars; ich muss wählen zwischen Ausländer, Opfer, Asylbewerber, Flüchtling, Migrant oder Sonstiges, aber was ich gerne schreiben würde, ist Person, Bruder, Freund, Gläubiger, Nächster ... Wird es einen Kyrenäer geben für mich?

Lasst uns beten und gemeinsam sprechen: Vergib uns, Herr Jesus!

Wir haben dich in den Unglücklichen verachtet: Vergib uns, Herr Jesus!

Wir haben dich in den Bedürftigen nicht beachtet: Vergib uns, Herr Jesus!

Wir haben dich in den Hilflosen verlassen: Vergib uns, Herr Jesus!

Wir haben dir in den Leidenden nicht gedient: Vergib uns, Herr Jesus!

Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, empfangt das Reich als Erbe, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist! Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen (Mt 25,34-36).

Ich war ein 40-jähriger Pfarrer, als der Krieg kam: Bewaffnete Sicherheitskräfte drangen ins Pfarrhaus ein und brachten mich in ein Lager, wo ich vier Monate zubrachte. Es war furchtbar: ohne die geringsten hygienischen Standards litten wir Hunger und Durst, ohne uns waschen und rasieren zu können; wir wurden körperlich misshandelt, mit verschiedenen Gegenständen geschlagen und gefoltert. Sie brachten mich bis zu fünfmal am Tag raus, vor allem nachts, nannten mich Pfarrer und schlugen mich. Sie brachen mir unter anderem drei Rippen und drohten mir, mir die Nägel auszureißen, mir Salz auf die Wunden zu streuen, mich lebendig zu häuten. Einmal war es so schwer das auszuhalten, dass ich den Wachmann anflehte, mich zu töten, da ich überzeugt war, dass sie es sowieso tun würden. Der Wachmann antwortete: „Du wirst nicht so leicht sterben, denn für dich bekommen wir 150 von den unseren zurück“. Diese Worte weckten in mir wieder die Hoffnung, zu überleben. Aber ich wäre nicht in der Lage gewesen, all jenes Böse allein zu ertragen, ohne Gott: Das Gebet, das ich im Herzen wiederholte, wirkte Wunder. Und die Vorsehung kam in Form von Hilfe und von Nahrung durch eine muslimische Frau, Fatima, die es schaffte, zu mir zu kommen, indem sie sich inmitten des Hasses ihren Weg bahnte. Sie war für mich wie Veronika für Jesus. Jetzt, bis zum Ende meiner Tage, bezeuge ich die Schrecken des Krieges und schreie: Nie wieder Krieg!

Lasst uns beten und gemeinsam sprechen: Schenk uns deinen Blick, Herr Jesus!

Damit wir die lieben können, die nicht geliebt werden: Schenk uns deinen Blick, Herr Jesus!

Damit wir denen helfen können, die den Weg verloren haben: Schenk uns deinen Blick, Herr Jesus!

Damit wir uns um die kümmern können, die Gewalt erleiden: Schenk uns deinen Blick, Herr Jesus!

Damit wir diejenigen annehmen können, die das Böse bereuen: Schenk uns deinen Blick, Herr Jesus!

Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben oder durstig und dir zu trinken gegeben? Und wann haben wir dich fremd gesehen und aufgenommen oder nackt und dir Kleidung gegeben? Und wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen? Darauf wird der König ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan (Mt 25,37-40).

[1] Mein Name ist Joseph, ich bin 16 Jahre alt. Ich kam 2015 mit meinen Eltern im Flüchtlingslager an und lebe dort seit mehr als acht Jahren. Wenn es Frieden gegeben hätte, wäre ich zu Hause geblieben, wo ich geboren wurde, und hätte meine Kindheit genossen. Hier ist das Leben nicht schön. Ich habe Angst vor der Zukunft, für mich und für die anderen Jugendlichen. Warum leiden wir im Flüchtlingslager? Wegen der andauernden Konflikte in meinem Land, das vom Krieg geplagt wird, seitdem es besteht. Ohne Frieden werden wir uns nicht wiederaufrichten können. Jedes Mal wird Frieden versprochen, aber man fällt weiterhin unter der Last des Krieges, der unser Kreuz ist. Ich danke Gott, der uns wie ein Vater wiederaufrichtet, und auch den vielen großzügigen Menschen, die ich vielleicht nie kennenlernen werde und die uns durch ihre Hilfe das Überleben ermöglichen. [2] Ich bin Johnson und lebe seit 2014 in einem anderen Flüchtlingslager, Block B, Sektor 2. Ich bin 14 Jahre alt und gehe in die dritte Klasse. Hier ist das Leben nicht gut, viele Kinder gehen nicht zur Schule, weil es nicht für alle Lehrer und Schulen gibt, der Ort ist zu klein und überfüllt, es gibt nicht einmal Platz zum Fußballspielen. Wir wollen Frieden, um nach Hause zurückzukehren. Frieden ist gut, Krieg ist schlecht. Das möchte ich den Regierenden führenden Verantwortlichen der Welt sagen. Und ich bitte alle Freunde, für den Frieden zu beten.

Lasst uns beten und gemeinsam sprechen: Mach uns stark, Herr Jesus!

In der Stunde der Prüfung: Mach uns stark, Herr Jesus!

Beim Bemühen, Brücken der Geschwisterlichkeit zu bauen: Mach uns stark, Herr Jesus!

Beim Tragen unseres Kreuzes: Mach uns stark, Herr Jesus!

Beim Zeugnisgeben für das Evangelium: Mach uns stark, Herr Jesus!

Es folgte ihm eine große Menge des Volkes, darunter auch Frauen, die um ihn klagten und weinten (Lk 23,27).

Jesus, du trägst dein Kreuz. Und ich denke, dass auch mein Land sein Kreuz trägt. Wir sind ein friedliebendes Volk, aber wir werden vom Kreuz des Konflikts erdrückt: von der Gewalt, von der Binnenvertreibung, von den Angriffen auf Kultstätten ... Es ist eine schwere Last, Jesus, die wir auf einem Kreuzweg mitschleppen, der unendlich scheint. Die Tränen unserer Mütter beweinen den Hunger ihrer Kinder. Und wie sie habe auch ich nicht viele Worte, mit denen ich beten kann, aber viele Tränen, die ich darbringen kann. Herr, der Zug, der dich nach Golgota geleitete, war schrecklich, aber inmitten der durch das Böse hässlich gewordenen Menge bahnten sich weinende Frauen den Weg. Sie waren es, die dir Kraft gaben, Mütter, die in dir nicht einen Verurteilten, sondern einen Sohn sahen. Auch bei uns ist eine Frau aus der Menge hervorgetreten, die im Geiste zur Mutter für so viele wurde, die zur Verteidigung ihres Volkes vor der aufmarschierten Macht der Waffen niederkniete und, bereit ihr Leben zu geben, mit Sanftmut um Frieden und Versöhnung flehte. Jesus, heute wie damals entsteht im grässlichen Gewühl des Hasses der Tanz des Friedens. Und wir Christen wollen Werkzeuge des Friedens sein. Bekehr uns zu dir, Jesus, und gib uns Kraft, denn du allein bist unsere Stärke.

Lasst uns beten und gemeinsam sprechen: Bekehre uns, Herr Jesus!

Angesichts von skrupellosem Waffenhandel: Bekehre uns, Herr Jesus!

Wenn wir Geld für Rüstung statt für Nahrung ausgeben: Bekehre uns, Herr Jesus!

Von der Sklaverei des Geldes, die Kriege und Ungerechtigkeit verursacht: Bekehre uns, Herr Jesus!

Auf dass sich Lanzen in Winzermesser verwandeln: Bekehre uns, Herr Jesus!